近日，我们来到大新村，在林氏宗祠里，听大新林氏第十七代孙林家波讲述大新林氏的繁衍与发展、名人轶事，以及宗祠里的家族文化、建筑文化。
远道而来的林氏始祖
林氏的始祖究竟是如何在通海落地生根的，林家波知道其中的来龙去脉。据他介绍，《大新林族祖堂碑文》上有记载：
大新林氏是福建林姓“唐九牧”二房在云南的后裔，大新林氏的开基始祖是林妹子、林均善、林荣三人。大新林氏初到云南时，明朝刚刚建立，朝代正在更迭，云南、贵州等地还被元朝的残余势力统辖着。明洪武十四年（年）秋，镇抚将*林汝青和林氏三祖跟随沐国公（沐英）30万大*平定云南，驻守建水曲江狗街子林家营。后来部队由*转农，林妹子、林均善、林荣没有返回原籍，在通海屯田垦荒，之后便成了大新林氏的始祖。
就这样过了数十年，林妹子、林均善、林荣三人仍然没有后代，为了延续香火，林荣便从原籍泉州水塘村过继了一人来到大新村，他便是大新林氏一世祖林茂。林茂承先启后、继往开来，劈山造田、兴修沟渠、起房盖屋、修建庙宇，使得家族日益兴旺昌盛。后来，林茂生了四子，分为四支世代繁衍，经过余年的发展，大新林氏如今传承到第二十二代。
林氏历代的传奇人物
多年来，大新林氏先后出过许多名人，包括国民革命*独立第十八师师长林丽山、单手便能抱起巨石的“林家大力气”、圣旨旌表“孝顺壶型”的林大发夫妇……在林氏宗祠里，还有关于这些大新林氏名人的详细介绍。
清代光绪年间的匾额
林家波指着墙上的资料，向我们一一介绍历代的大新林氏名人。他说：
说起我们大新林氏的名人，第一个当属林丽山。
林丽山是国民革命*独立第十八师师长，是大新林氏一世祖林茂的第十五代孙。林丽山自幼勤学好武，从保定陆**官学校毕业后回到云南，做了唐继尧的部下，先后参加辛亥革命、护国运动，屡建战功。年七七事变后，林丽山积极北上抗日，参加了著名的台儿庄战役。后来，林丽山因不愿追随蒋介石打内战，便回昆明经商。新中国成立后，他积极支持土地改革，主动把自己所有的土地和住房交给*府，受到了社会好评。林家波说，任过师长的林丽山在经历了人生的大起大落后，能回归本心，甚至主动交出产业，这种精神是林氏后人要学习的。
林氏宗祠的门口是一条青石板路，村里人都称之为“林家街心”。林家波说道：
据说，“林家街心”上有一块八仙桌大的石头，大石头上有一个洞，村里的两位大力士——“林家大力气”和“董家大力气”只需把一根木棒插进洞里，就可以把这块大石头抬起来。
此外，以前农村到处都是的那种上百公斤重的大石臼，两个大力士只需一只手就能轻松抱起来，非常厉害。
因为有两个大力士镇守，所以附近的土匪都不敢轻易进犯大新村，村里得以保持了多年的安宁，一直风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺。后来，土匪实在眼红，便想了一个主意，派出一个小头目扮成风水先生，骗林家人说只要在村后的水塘山上建一座寺庙，便可以保佑林家世代兴旺。林家人信了土匪的说辞，便在山上建了一座寺庙。寺庙建成当天，两个大力士便离奇猝死，据说是寺庙压住了林家人的龙脉。后来，没有大力士镇守的大新村不时受到贼人骚扰，不似当初那般安宁了。
除了林丽山、大力士外，圣旨旌表“孝顺壶型”的林大发夫妇也是大新林氏的传奇人物。
林大发是大新林氏一世祖林茂的七世孙，肩负着“上孝父母，下教子女”责任的林大发夫妇生活十分艰难。但他们忠孝厚道，从不让父母有半点为难。父母年老体弱需要吃肉进补，夫妇二人没钱买肉，林大发便割了自己身上的肉给母亲吃。这件事传到乡里后，夫妇二人得到了无数好评。后来，乡报县、县报府、府报省、省报到京城，皇上大为感动，便钦赐了“孝顺壶型”匾额，以表彰夫妇二人的孝心。
林家波表示：
如今，大新林氏的子孙把这些名人都写到墙上，就是想让每一个进到宗祠的后人都能够看见，感受林氏祖先的正气与精神。
林则徐为宗祠题匾
位于通海县杨广镇大新村的林氏宗祠，坐东朝西，总占地面积.9平方米，建筑面积.9平方米。据林家波介绍，林氏宗祠始建年代已无法考证，清光绪二十二年（年），由林氏林永盛、林丽春组织林氏宗亲重建，其间经过了多次重修，才保存至今。
站在后殿往前看，整座宗祠更显通透敞亮。
在林氏宗祠里走上一圈，我们发现这是一座规制宏伟的建筑，精湛的木雕工艺和朴素大方的彩绘风格是林氏宗祠最大的特点。
宗祠木门上的精美雕刻
现在来看的话，林氏宗祠算是保存比较完好的，但细说的话它也是经历过很多大风大浪的。林家波说道：
清光绪二十二年（年）重修后一直到‘文革’时期‘破四旧’之前，林氏宗祠在通海县境内都算是较大的宗祠了。
“破四旧”时期，高应美的木雕作品及“九牧源长”“莆田泽长”等牌匾都受到了较大程度的损坏。
明代嘉靖年间状元林大钦书写的匾额
林家波说道：
说来也是很可惜的，‘莆田泽长’这块牌匾当时被挪去供销社当门板用了，因为大小不合适，还被锯掉了一段，只留下‘莆田泽’三个字。年重修宗祠的时候，族人专门找杨广镇上的农民书法家王永坤补了‘长’字，才有了现在挂着的‘莆田泽长’。
在林家波的指引下，我们终于在后殿看见了林则徐亲题的“九牧源长”四字。林家波说：
当初林则徐任云贵总督时，在云南各地寻访宗亲，之后为宗亲们亲题匾额，他一共题了三块，我们宗祠里这块便是其中之一。
林则徐为宗祠亲题的“九牧源长”四字，原匾“文革”中被破坏，此匾为后人续书。
“九牧源长”究竟是何意？有没有什么渊源？对此，林家波说：
林氏历来能人辈出，历史上曾有过三次“九牧”的记录，其中“唐九牧”和“宋九牧”更是典型的代表。
唐代时，福建地区林氏始祖林禄的孙子林披，因积极发展生产，维护社会稳定，*绩卓著，被授予太子詹事、苏州别驾一职。他先后娶了三位妻子，共生九子苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇，九子皆明经及第，任刺史之职。由于州刺史又称州牧或牧守，因此他们也被称为州牧，兄弟九人合在一起，正好是“九牧”，号称“唐九牧”。到了宋代时，由林韬（林披之兄）之孙林攒开基的林氏，其八世孙林杞也生了九子景渊、景祜、景默、景辉、景大、景元、景贞、景亨、景瑞，皆任了知州，号称“宋九牧”。因林则徐与通海大新林氏家族同是“唐九牧”林氏的后人，所以林则徐便题了这块“九牧源长”的牌匾，寓意“九牧”林氏子孙繁衍，后代昌盛。
现如今，这块牌匾及林氏宗祠在大新林氏后人的心中是极其重要的，不仅因为它是“禁烟英雄”所题，更因为它记载了“九牧”林氏家族的历史。
来源：人文玉溪、玉溪日报全媒体记者：何超文/图
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