宝圩是个边境小乡镇，要说繁华，肯定是比不上城里的，市场自然草鞋没号，但歌圩却连接不断，才过了一个歌圩，另一个又要开始了，大家还是不厌其烦地赶歌圩，还是热情不减地凑热闹，这是城里比不上它的地方。我常惊讶于歌圩的频繁，也佩服赶歌圩群众的热情，更惊叹她的长盛不衰的无穷魅力。
以宝圩“二一九”歌圩为例吧。这是宝圩最大最隆重的歌圩，当地群众习惯称为“侬垌”。为了筹办歌圩节，宝圩的父老乡亲提前几天树彩门，布置活动场所，打扫街头街尾清洁卫生，张罗各种美味菜肴，款待远近客人。大家忙里忙外，为歌圩的举办兴高采烈地做各种准备工作，迎接节日的到来。
歌圩实际上是三天时间，以二月十九那天为歌圩日。而前一天，居民们大都准备好了食物。那天，家家户户半夜三更就起来张罗饭菜，准备款待到来的客人，烤乳猪，杀鸭杀鸡，做沙超扣肉，闷焗炒煎，个个露出拿手手艺，为客人奉送上一台丰盛的饭菜，然后在天亮以后，参与抬观音，朝拜土地，齐集广场观看舞狮舞龙，歌圩由此拉开了帷幕。
歌圩举行各式各样的活动，篮球赛、斗鸡斗狗等成了歌圩经久不衰的内容，而山歌则成了年年歌圩恒古不变的主题。为了听山歌，远近的群众早早就来到会场，感受热闹的场面，欣赏泥土味浓重的山歌。歌手们自编自唱，歌词意味深长，含蓄隽永，押韵得体，自然流畅，因此韵律优美，老少皆宜，成了脍炙人口的文艺体裁。而歌手们随机应变，出口成歌，对答自如，耐人寻味的歌词往往成了听众津津乐道的口头禅，玩味咏叹，成了精神享受的乐趣剂。
往往这时候，很多山歌迷不能成为主角，便自告奋勇地到田边地头、树根草地，三五成群对唱起山歌来。这些山歌迷们，用山歌表情达意，抒发对生活热爱、对爱情的追求和对未来的向往，含蓄而又淋漓尽致地袒露心迹，倾吐心中的恋情。山歌对唱的场所，听众踮脚接踵，把山歌场地围得水泄不通，场面也因此炽热，荡漾着温馨的氛围。
这样的气氛持续三天，人们放下手中的活，舍得花费这样的时间和热情去赶歌圩，可见群众对歌圩的钟情。徜徉歌圩，沐浴在山歌艺术的氛围，感受到群众的热情和丰富的想象力，以及对生活的热烈追求，对美好爱情的热烈向往，不由嘘唏长叹！
在宝圩的周边乡镇，也有类似的歌圩。尤其是春夏季，歌圩频繁不断。他们都以独特的方式，热热闹闹地办歌圩节，村民们在对歌中真心实意地吐心声，抒发肺腑之言，我们不得不对此佩服三分。
我也被赶歌圩群众的热情所感动，放下手中的活凑热闹。歌圩给人的感触是特别的深。每次赶歌圩回来，我都会有翩翩联想，感慨人民群众无穷的智慧和生活的热情。是生活赋予我们的人民创造力，创造出如此丰富精彩的山歌，充实了现代的生活，才有如此斑斓缤纷的世界。
我想起了《诗经》，这部千古流芳的中华民族祖先的民歌集。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”《蒹葭》就是明证，她是这样的多姿多彩、辉煌灿烂。我们不得不佩服祖先们在衣不撇体食不果腹的年代里，用民歌表情达意，上至帝皇将相，下至平民布衣，依然捧为精神食粮，山歌拥有如此不衰的生命力，与艰苦的生活相抗衡，并且独树一帜，那是何等的生动啊！
唐诗宋词，是中华民族上闪闪发光的艺术奇葩，养育了后代的人文墨客。他们不凡的思想水平和绝世无双的艺术成就，给后人留下了取之不尽用之不竭的艺术养分。创作这些杰作的作家们，他们又何尝不是受《诗经》的哺育成长起来呢？
文学艺术是劳动人民创造的，她源于生活高于生活，从吭吁的劳动协调声中到咏唱成歌，经历了多少的岁月的磨练，凝聚了多少劳动人民的智慧，凝聚了多少先哲的心血！
追求美，创造美是人类奋斗的崇高境界，如果没有一代代人的努力，没有前人无私铺垫之路，也就没今日灿烂的文化高峰，也就没有今天人类文明普照的世界。
前三年，我到越南下琅县平果社赶过歌圩。与国内不同，越南歌圩上很少见到国内那种热闹场面，人特别少，但赶集购买一些生活用品的边民还是很多的，尽管生活还没有像我们国内那么富足，但当地边民也设上简单的酒席款待亲朋好友，席间还唱几句山歌欢迎客人，表示他们的热情好客。不同的国度文化沿革不同，但对他们受山歌的熏陶以及山歌无可代替的抒情方式，还是可见一斑的，由此可想而知，不但是我们中国，就是越南等国，也没有对民间的文艺表达方式鄙视，反而津津乐道。
山歌如此这般受人喜爱，如此这般魅力无穷，我想，不是它具有高超的艺术水平，而是在于它扎根生活，贴近群众，因此成为群众喜闻乐见的表达交流的方式，被群众视为是艺术而接受，因此，群众就是山歌生长成长的沃土。
歌圩回来，我常想，山歌的魅力如此诱人，如此的号召力，就在于它反映人民的心声，表达民意，因此，自然得到民心。在没有人发号施令的情况下，歌圩竟然如此魅力四射、长盛不衰，如果缺少了群众参与，能够有这样波澜壮阔的场面、能够有势不可挡的冲动吗？
是的，群众是真正的英雄。人民群众有智慧，有热情，有力量，人民群众是物质财富与精神财富的创造者。依靠群众，相信群众，走群众路线，我们才能战胜困难，取得胜利；脱离群众，怀疑群众，甚至打击群众，我们还能做出什么像样的事来呢？
END作者简介李建勤，男，壮族，籍贯广西大新。中国少数民族作家学会会员，广西民间文艺家协会会员，崇左市摄影家协会会员。小说、散文和摄影作品散见各级报刊。
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